قسمت دوم

✍️پاسخ:

?امر دیگری که از وحی نشات می گیرد؛ علم و آگاهی گسترده است. که علاوه بر شناخت راه صحیح زندگی به تعلیم الهی، پیامبر (ص) به امور غیبی نیز آگاهی می یابد. و از مطالب مربوط به گذشته تا مطالب مربوط به آیندگان و مطالب عالم غیر مادی در اختیار او گذاشته می شود، تا وظیفه هدایت و رهبری معصومانه جامعه را ایفا کند.
?علِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلىَ‏ غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضىَ‏ مِن رَّسُولٍ (جن ۲۶ - ۲۷) داناى غيب اوست و هيچ كس را بر اسرار غيبش آگاه نمى ‏سازد، مگر رسولانى كه آنان را برگزيده
✍️امر سوم، توانایی ارائه معجزه است. چون بدون ارائه معجزه؛ ارتباط خاص و ویژه پیامبر با خدا اثبات نمی شود تا بخواهیم به سخن او اعتماد کنیم و آنچه می گوید را وحی بدانیم. از همین رو، توانایی ارائه معجزه نیز با مساله وحی مرتبط می شود و در آن ریشه دارد.
?أمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَ ادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقينَ (۳۸ یونس) يا مى‏ گويند: «به دروغ آن را به خدا نسبت مى‏ دهد.» بگو: «اگر راست مى‏ گوييد غير از خدا هر كس را مى‏ توانيد بخوانيد و يك سوره همانند آن بياوريد.
?بنابراین، مطابق قرآن، پیامبر (ص) در عین داشتن جنس بشری، تمایزی بسیار اساسی و گسترده با سایر انسان ها دارد. که علم غیب، ارائه معجزه و عصمت بخش هایی از آن است.